Punjabi Essay on “Diwali”,”ਦੀਵਾਲੀ” Punjabi Essay, Paragraph, Speech for Class 7, 8, 9, 10 and 12 Students.

ਦੀਵਾਲੀ

Diwali

ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਵਸਰਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤਿਉਹਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਾਸ ਮੌਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ. ਸਮਾਜਿਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੀਵੇ ਵਾਂਗ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਚਮਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਦੀਪਾਵਲੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀਪ + ਅਵਾਲੀ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦੀਵਿਆਂ ਦੀ ਕਤਾਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ. ਇਸ ਲਈ, ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਅਰਥ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਹੈ.

ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਮਕਦੀ ਦੀਵਾਲੀ ਨਵੀਂ ਚੰਦ ਦੀ ਰਾਤ ਦੇ ਕਾਲੇ ਕਾਲੇਪਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਗਿਆਨ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਸ਼ੁਭ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਮਰਿਯਾਦਾ ਪੁਰਸ਼ੋਤਮ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਖਤ ਜਲਾਵਤਨੀ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦਿਨ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਾਪਸ ਆਏ। ਅਯੁੱਧਿਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਾਰਤਿਕ ਅਮਾਵਸਿਆ ‘ਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਆਉਣ’ ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦੀਵੇ ਜਗਾਏ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਦੀਵਾਲੀ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਈ. ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਿਨ ਮਹਾਕਾਲੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਬਹੁਤ ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵੀ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਸਵਾਮੀ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਦੀ ਦੇਹ ਨੂੰ ਇਸ ਦਿਨ ਚਿਤਾ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਆ ਗਿਆ. ਸੋਗ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ. ਜੈਨੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਹਾਂਵੀਰ ਸਵਾਮੀ ਦਾ ਨਿਰਵਾਣ ਇਸ ਦਿਨ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਸਵਾਮੀ ਰਾਮਤੀਰਥ ਦਾ ਜਨਮ ਇਸੇ ਦਿਨ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਿਨ ਉਹ ਸਵਰਗ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਸ ਦਿਨ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸਵਾਮੀ ਦਯਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਸਾਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ.

ਇਹ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਯੋਗੀਰਾਜ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਨਰਕਾਸੁਰ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਦੂਜਾ ਗੰਦਾ ਨਰਕਾਸੁਰ ਹਰ ਸਾਲ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਯਮਲੋਕ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਗੰਦੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਮੱਛਰ ਅਤੇ ਕੀਟਾਣੂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਕਿਸਾਨ ਵਰਗ ਨਵੇਂ ਭੋਜਨ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਭੋਜਨ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਧਨਤੇਰਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਿਨ ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਕੁਝ ਜਾਂ ਹੋਰ ਧਾਤ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਖਰੀਦਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਨਰਕ-ਚੌਦਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੇਂਡੂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਦੀਵਾਲੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਲਕਸ਼ਮੀ ਜੀ ਇਸ ਦਿਨ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ. ਇਸੇ ਲਈ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸ ਦਿਨ ਲਕਸ਼ਮੀ ਜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਗੋਵਰਧਨ ਪੂਜਾ ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਕਾਰਤਿਕ ਸ਼ੁਕਲਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅੰਨਕੋਟ ਇਸ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਯਮ-ਦਵਿਤਿਆ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ.

ਭੈਣ ਭਰਾ ਨੂੰ ਖੋਖਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਰਾ ਭੈਣ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁਝ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸ਼ੁਭ ਤਿਉਹਾਰ ਤੇ ਪਕਵਾਨ ਅਤੇ ਮਿਠਾਈਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਘਰ -ਘਰ, ਗਲੀ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀਵਿਆਂ, ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਬਲਬਾਂ ਨਾਲ ਜਗਮਗਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਵਪਾਰੀ ਵਰਗ ਉਸ ਦਿਨ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਬੱਚੇ ਆਤਿਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਛੱਡਦੇ ਹੋਏ. ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਦੀਵਾਲੀ ਕਾਰਡ ਅਤੇ ਮਠਿਆਈਆਂ ਆਦਿ ਭੇਜ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਭੇਜਦੇ ਹਨ. ਰਾਤ ਨੂੰ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਦੀਵਾਲੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਬਹਾਨੇ, ਪਾਵਿਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਫਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਫਾਈ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ. ਸਰ੍ਹੋਂ ਦੇ ਤੇਲ ਦੇ ਦੀਵੇ ਕੀਟਾਣੂਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ. ਇਹ ਉਮੀਦ, ਰੌਸ਼ਨੀ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਸ਼ੁਭ ਮੌਕੇ ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣਾ ਅਤੇ ਜੂਆ ਖੇਡਣਾ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਹੈ.