ਔਨਮ

Onam

ਭਾਰਤ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਰਤੀ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਤੋਂ ਕੰਨਿਆਕੁਮਾਰੀ ਤੱਕ ਅਰਥਾਤ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਦੱਖਣੀ ਕਿਨਾਰੇ ਤੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੌਖਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਮਿਲੇਗਾ. ਹਰ ਤਿਉਹਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ. ਕਿਤੇ ਵਿਸਾਖੀ, ਕਿਤੇ ਹੋਲੀ, ਕਿਤੇ ਦੁਸਹਿਰਾ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਦੀਵਾਲੀ। ਕੋਈ ਵੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇਖੋ – ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਹਰ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਆਦਰਸ਼, ਇੱਕ ਮਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਅਜੀਬ ਮਹਿਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ, ਸਾਡੀ ਅਨਮੋਲ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਵੀ ਹੈ.

ਅਜਿਹੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਓਨਮ ਦਾ ਨਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸਿਰਫ ਭੂਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਦਾ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਓਨਮ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਕਥਾ, ਇਸਦੇ ਨਾਇਕ ਮਹਾਬਲੀ ਸਨ, ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ ਜਿਸਨੇ ਕੇਰਲ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਬਲੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਆਦਰਸ਼, ਪਵਿੱਤਰ, ਪ੍ਰਜਾਵਤਸਾਲ ਅਤੇ ਗੁਣਵਾਨ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਸੀ. ਉਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਦਾਨੀ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਇੰਨੀ ਵੱਧ ਗਈ ਕਿ ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਲਈ ਰਾਜਾ.

ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਦੇਵਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸਹਿ ਸਕਦੇ ਸਨ? ਦੇਵਰਾਜ ਇੰਦਰ ਨੇ ਸਾਜਿਸ਼ ਰਚੀ। ਉਸਨੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਤੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਮੰਗੀ. ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਭੇਸ ਵਾਮਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹਾਬਲੀ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਉਤਰਿਆ. ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੇ ਮਹਾਬਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਕਦਮ ਜ਼ਮੀਨ ਮੰਗੀ. ਮਹਾਦਾਨੀ ਮਹਾਬਲੀ ਲਈ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਮਾਮਲਾ ਸੀ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਰਾਜਾ ਇਸ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਇਆ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ. ਇੱਕ ਕਦਮ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਅਕਾਸ਼, ਤੀਜੇ ਕਦਮ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਮਹਾਬਲੀ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਉਸਦੀ ਦੇਹ ਭੇਟ ਕੀਤੀ। ਸਭ ਕੁਝ ਦਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਹੁਣ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਾਤਾਲ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ. ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਰਦਾਨ ਮੰਗਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਮਹਾਬਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਸੀ।

ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਧਰਤੀ ਤੇ ਆਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ. ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ. ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਸਾਲ ਸ਼ਰਵਣ ਦੇ ਸ਼ਰਾਵਨ ਨਛੱਤਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਮਹਾਬਲੀ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਰਵਣ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨੂੰ ਮਲਿਆਲਮ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਓਨਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਓਨਮ ਹੈ.

ਓਨਮ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ, ਪੂਰੇ ਰਾਜ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਰਗੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਫੈਲ ਗਿਆ। ਦੀਵੇ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਧਰਤੀ ਰੰਗੋਲੀ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਮਹਾਬਲੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਰੰਗੋਲੀ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਕੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਬੜੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਜੇ ਹੋਏ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਮਨੋਰੰਜਨ ਸਮਾਗਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੌੜ, ਹਾਥੀ ਦੇ ਜਲੂਸ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਰਾਜੇ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਨੂੰ ਦੋਸਤਾਂ ਵਜੋਂ ਵੇਖ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਣ. ਇਸ ਦਿਨ, ਹਰ ਕੋਈ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਾਬਲੀ ਦੇ ਦਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.

ਇਸ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਨਾਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵੀ ਹੈ. ਕੇਥਲੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਡਾਂਸ ਰੂਪ ਕਠਾਲੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.

ਓਨਮ ਖੁਸ਼ੀ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਪਿਆਰ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜੋ ਵੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਇਹ ਇੰਨੀ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੈ.

ਸਾਡੀ ਮਹਾਨ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤਾਜ਼ਗੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਲ ਭਰ ਸਾਡੀਆਂ ਧਮਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਵੀਨਤਾ ਲਿਆਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ.