Punjabi Essay on “Intolerance”, “ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ” Punjabi Essay, Paragraph, Speech for Class 7, 8, 9, 10 and 12 Students.

ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ

Intolerance

ਭਾਰਤ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਰੁਝਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਮ ਜਨਮ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ੀ ਹਨ ਜੋ ਹਰੇਕ ਦੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਰਿਸ਼ੀ, ਅਪਰਾਧੀਆਂ, ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਨਿਰੰਤਰ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਧਰਮ ਦੇ ਵੇਦ-ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿਚ, ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ, “ਵਾਸੂਦੇਵ ਕੁਟੰਬਕਮ” ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨਾ ਆਪਣਾ ਫਰਜ਼ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਇਸ 21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਅਚਾਨਕ ਕੀ ਹੋਇਆ? ਅਸੀਂ ਅਚਾਨਕ ਕਿਉਂ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ?

ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਕੀ ਹੈ?

ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ “ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ” ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ (ਅਸਹੀਸਨੋਟਾ) ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਘਾਟ. ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਜਮਿਤ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅੱਜ ਕੱਲ ਇਹ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਿਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ. ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੀ ਫੀਡਬੈਕ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ‘ਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਬਰ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਵਿਚ, ਲੋਕ ਛੋਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਕਾਰਨ ਵਿਵਾਦ ਇੰਨਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ ਦੰਗੇ, ਝਗੜੇ, ਕੁੱਟਮਾਰ ਆਦਿ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਲੋਕ ਲੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਜਮਾਤਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਵਰਗ ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਅਪਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਧਰਮ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰੋ:

ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਅਹਿੰਸਾ, ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ (ਅੱਤਵਾਦ), ਅੱਤਵਾਦ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਫਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ, ਮਨ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੰਨੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ? ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਸਬਰ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਇਕ ਮਿਸਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਭਾਰਤ ਅਚਾਨਕ ਇੰਨੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਗਿਆ? ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਏਕਤਾ ਹੈ. ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਆਰਟੀਕਲ 25 ਭਾਰਤ ਨੂੰ “ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਰਾਸ਼ਟਰ” ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਇੱਥੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਰਾਬਰਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ. ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਧਰਮ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਏਕਤਾ, ਅਖੰਡਤਾ, ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਅਚਾਨਕ ਇਹ ਏਕਤਾ, ਅਖੰਡਤਾ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਕਿਸਨੇ ਵੇਖੀ? ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਧਰਮ, ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਧਰਮ’ ਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਜਿਹੜਾ ਇਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਉਹ ਦੂਜੇ ਦੇ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਧਰਮ ਦੇ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ ਭਾਰਤ’ ਤੇ ਛੋਟੇ ਹਮਲੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ. ਸਲਮਾਨ ਰਸ਼ਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ‘ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਫੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿਣਾ ਪਿਆ। ਇਸ ‘ਤੇ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ’ ਤੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਵਜੋਂ ਚੇਤੰਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ.

ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਿਆ:

ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਘਟਨਾ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ, ਵੀਡਿਓ, ਆਡੀਓ ਟਵਿੱਟਰ, ਫੇਸਬੁੱਕ, ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ, ਯੂਟਿ YouTubeਬ ਆਦਿ ਰਾਹੀਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਣਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਹੁਦਿਆਂ ‘ਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਗੱਲਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਵੱਧਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਜਾਂ ਅੱਜ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਵਧੇਰੇ ਉਚਿਤ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਹਰ ਕੋਈ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਲੋਕ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਸਮਝ ਕੇ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਰ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤਹਿਤ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ। ਪਰ ਅੱਜ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਲੋਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾ ਰਹੇ ਹਨ.

ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰੋ

ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹਾਨ ਸਖਸ਼ੀਅਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਕੁਝ ਅਭਿਨੇਤਾ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਭ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦਾਦਰੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਬੀਫ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਜਾਣੇ ਬਗੈਰ, ਲੋਕ ਆਪਣਾ ਗੁੱਸਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਯਨਤਾਰਾ ਸਹਿਗਲ (ਭਾਰਤੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੇਖਕ) ਨੇ ਦਾਦਰੀ ਦੀ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਿਆਂ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਐਪੀਸੋਡ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹਾਨ ਹਸਤੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਰਹੀ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵਾਪਸ ਕੀਤੇ।

ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਬਾਰੇ ਆਮਿਰ ਖਾਨ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ:

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਰਹੀ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਆਮਿਰ ਖਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਕਿਰਨ ਰਾਓ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ, ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਉਸ ਦੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਏ ਕਿ ਕੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਭਾਰਤ ਇੱਕ “ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦੇਸ਼” ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿੱਥੇ